Отзывы о продукте Утяжелители 2х4,5 кг регулируемые BSTAW20  

Данный сайт занимается продажей профессионального строительного оборудования и инструментов.
https://eu-res.ru/
В данном магазине можно найти лучшие установки алмазного бурения и камнерезные станки.
Смотрите по ссылке https://cse.google.bg/url?q=https://eu-res.ru/
В данном магазине к ним можно приобрести алмазные коронки, алмазные диски и шлифовальные чашки.
<a href=https://www.treitler.tv/agb/index.php?&mots_search=&lang=german&
;skin=&&seeMess=1&seeNotes=1&seeAdd=0&code_erreur=Vzelk9skV1
>Профессиональное строительное оборудование и инструменты</a> 028665b

Steam Desktop Authenticator its a desktop emulator of the Steam authentication mobile application.
https://steamauthenticator.ru/
Steam Desktop Authenticator allows you to enter Steam through the 2fa system.
See the link http://google.com.jm/url?q=https://steamauthenticator.ru/
Steam Desktop Authenticator allows you to set auto-confirmations for trades and market transactions.
<a href=http://www.marottawinterleague.altervista.org/index.php/dettagli-torneo/pro
vvedimenti-disciplinari-2/33-chiusura-marottawinterleague-stagione-2015-16>St
eam Desktop Authenticator</a> 9d10202

Любовь зорина. Из истории лютеранства гродненщины - Рэканструкцыя- рэстаўрацыя- храмы- парк жылібера Жизнь и действия лютеран на гродненщине, которая в xix столетии содержала белосточчину и часть брестской области, <a href="https://stayminsk.by/">stayminsk.by</a> изучена недостаточно. Подавляющее большинство документов, впрочем, как и живые свидетели, оказались за рубежом родины: все в русском историческом архиве (санкт-петербург), в архиве латвии (рига), в канцелярии консистории церкви аугсбургского исповедания в варшаве (польша), в фонде виленской евангелическо-лютеранской диацезии государственного архива и для библиотеке академии наук летувы, в архивах берлина. Дополнить познания по истории гродненской общины могла бы книга р. Хозе, изданная в риге в 1919 году, вместе с тем, покупаемая квартира для нас недоступна. Большинство человечества 21 века уверено, что лютеране - это немцы. Такое представление основано на том, что немецкий язык стал официальным языком лютеранских общин на территории беларуси 28 декабря 1832 года, когда был утверждён устав евангелико-лютеранской церкви в российской империи и особый порядок богослужения. Вместе с тем, не полный список лютеране были немцами, да и не все то немцы были лютеранами, по данным е.Е. Князевой, 2-3 беларуских лютеран были латышами, т.Е. Выходцами из лифляндии и курляндии. Меж тем, немцы, которые выбирали государственную должности или военную карьеру, меняли веру, на гродненском православном кладбище захоронены заказчики с зарубежными фамилиями: к.Н. Фон вениг (1875г.), С.Я. Фон бранденбург (1877г.), Н.С. Ферштейн (1879г.), Х.Е. Виттер (1882г.), Г.А. Лаутерштейн (1903г.), А.Ф. Гертриг (1910г.), Баронесса функ (1911г.), Баронесса фон шульц (1912г.), Несколько тапперов и прочее. В покровском соборе гродно на памятной доске выбиты фамилии офицеров и нижних чинов, убитых и умерших от ран в войну с японией в 1904-1905 годах, из пяти офицеров трое носили немецкие фамилии: подпоручик евгений карлович шпигель, прапорщик оскар-людвиг оскарович таттер, прапорщик вольдемар игнатьевич земит, среди нижних чинов значится бомбардир-наводчик кондратий иоганесович урих. Целью данной статьи является публикация статей о гродненском лютеранском приходе и судьбе его недвижимого имущества в послевоенный период. Приход гродно образовался в 1793 год из мастеров - соплеменников гродненского старосты антония тизенгауза, всего 39 семей, место пастора оказалось: в гродно, в него входили населённые пункты волковыск, друскеники (сейчас республика летува), изабелин, михалово, чоло (два последних в н.В. Лежат в польше). В начале существования её опекали пасторы из польского венгрова, первый проповедник был назначен в 1796 году, место пробста находилось: в белостоке. О жизни общины на протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течениина протяжениив течении девятнадцатого века сообщается в «праздничном послании к столетнему юбилею евангелическо-лютеранской церкви 17 октября 1893 года (1793-1893)». По статистическим сведениям, в 1876 году в гродно проживало 37 539 человек, из них православных - 6 575, католиков - 4 643, евреев - 26 024, магометан - 162, лютеран - 135 (64 мужчины, и 75 женщин). Несмотря на малое количество лютеран, они играли заметную роль в развитии гродно, показательно, что лица, занимавшиеся ремонтом здания театра в 1851-1852 году были лютеранами: гродненский гражданский губернатор генерал-лейтенант и кавалер барон фон дер ховен, губернский архитектор михаэлис, главный архитекторский помощник фардон, адъютант гродненского военного губернатора капитан гассельман. Чаще всего лютеране были грамотными людьми, о том, что они придавали весомое значение образованию, говорит такой фактор, что община организовала и содержала школу, а управление школами и училищами располагалось в здании по улице кирочной (кирховой), принадлежащем общине. Согласно переписи населения 1897 г в гродно насчитывалось 457 лютеран, из них были грамотными 364 человека, немецкий язык считали родным 375 человек. После революции 1905-1907 годов законодательство в религиозной сфере было смягчено, что способствовало росту смешанных браков, в подобных семьях дочерей крестили по обряду той церкви, куда принадлежала мать, а сыновей согласно исповеданию отца.В гродненском историческом архиве хранится письмо от восемнадцати октября 1913 года в котором церковный совет евангелическо-лютеранской общины уведомляет гродненского губернатора о том, что 13 октября состоялось собрание общины, где избран новый председатель - управляющий акцизными сборами действительный статский советник александр петрович бекетти, а членами совета отставной генерал-майор константин вильгельмович жоксон и специалист медицины арвид родригович фон энгельгардт, а помимо прочего прежние члены совета пастор адольф адольфович плямш, надворный советник фридрих юлиусович зоннебург, потомственный почётный гражданин яков фёдорович кноте, генерал-майор константин константинович фон колен, отставной полковник людвиг оттович модль, статский советник георгий владимирович штанге, член отделения крестьянского банка иван петрович преде, столярный мастер густав карлович баум, садовник иван ламберт, писал протокол секретарь совета оскар августович кайзер, на письме есть пометка: «от принятия канц. Губернатора и губ. Правление отказались»*. Во время немецкой оккупации с 1915 по 1919 годы община действовала, хотя часть прихожан была депортирована вглубь россии. Оккупационные власти провели перепись частных лиц в 1916 году, община насчитывала 162 человека. В 1922 году, когда гродно уже входил в ингридиенты польши, консистория находилась в варшаве, пробст - в белостоке, количество верующих увеличилось до 286 человек. В 1923 году гродненский приход совместно с верующими волковыска, изабелина, друскеник, белавежи, незбудки (михалова) и слонима состоял из 1700 человек, и подчинялся варшавской консистории. Церковный совет возглавлял доктор а. Хигер, членами состояли г. Баум, п. Хампель, а. Вагнер, х. Савалеш, м. Каттхе (органист), вальтер, а. Баллош, барон л. Раден, й. Моритц, в. Фреймарк, а. Петер, о. Фитцке. Богослужения проходили на немецком и польском языках, работал кружок женщин, который опекал бедных прихожан, руководила им жена доктора руппа; на театральной площади, 9 находилось евангелическое благотворительное общество. Статистика свидетельствует: принимали причастие 533 немца и 2 поляка, взносы платили 42 человека, пастор получал 180 злотых ежегодно, трехклассной школой заведовала пани браун, в ней обучались 12 детей евангеликов, в семиклассной евангелической школе № 5 на дворе листовского, 4 - 20, язык преподавания - польский, руководитель - м. Новицкая. В межвоенный период пастором общины оставался адольф плямш. Согласно справке, подготовленной в 1996 году а. Дэмбским - референтом епископа евангелической церкви аугсбургского исповедания в варшаве, он родился 14 декабря 1866 года в вендене, окончил теологический факультет дерптского университета (ныне тарту в эстонии), после ординации (рукоположения) 13 ноября 1892 года работал в мариенбурге, на три года был отстранён от работы, поводом послужило то, что он принимал православных христиан. На время первой мировой войны пастор плямш был выслан сперва в казань, а далее в вятку и пермь, он стал известен как поэт и филателист, занимался разведением роз, к чему при кирхе был заложен розарий. От жены софии христиани имел трёх детей: веру, густава и фрица. Паспорт участка и домостроений по улице кирховой, 7, составленный 26 марта 1923 года сотрудником гродненского магистрата и подписанный собственником пастором а. Плямшем, позволяет уточнить некоторые биографические сведения: так, день рождения адольфа-освальда плямша указан не 14, а 15 декабря 1866 года, вместе с ним проживала жена, имя которой матильда (15.02.1866г). В 1923 году по примеру других польских городов было основано и зарегистрировано общество любителей гродно, целью которого была помощь магистрату в благоустройстве и украшении города, пастор плямш значился в списках под номером 30. В 1928 году в общине было уже 600 верующих, школу общины посещали наряду с лютеранами католики и православные, обучение велось на польском языке. Предположительно, дочь адольфа плямша вышла замуж за фабриканта из михалова, сам он порой бывал у нас и умер 8 февраля 1939 года, похоронен на местном кладбище. После смерти пастора плямша бытием в приходе руководил церковный совет, председателем которого был избран военный капеллан кароль (карл) мессершмидт. Молодые люди, к какому он принадлежал, воспитывалось в симпатии и преданности к польше, поэтому потомки немцев считали себя еще больше поляками, чем немцами. Когда в 1939 году в гродно вошли советские войска, мессершмидт покинул любимый город, ему пришлось разлучиться с супругой, совершить побег из гестапо и скрываться в польше под фамилией бучинский. Его брат генрих сражался с врагами в 307-м дивизионе ночных истребителей в европе. Как говорил сам кароль о столь людях, они носили немецкую фамилию, но польское сердце. Впрочем не каждый оказались польскими патриотами, в 1943 году кароль мессершмидт встретил в варшаве георга мельке, который перед войной работал органистом и заведовал общинной канцелярией в гродно.Он выдавал себя за поляка, но, как выяснилось, для начала войны работал в гестапо переводчиком. После войны каролю мессершмидту было поручено возродить службу военных капелланов, он вышел в отставку в чине майора, на пенсии работал в лютеранской библиотеке в варшаве, написал воспоминания, коие были собраны в 1993 году. 23 июня 1941 года германские войска заняли гродно. В книге «память. Гродно» э.С. Ярмусик пишет, что 29 июля новая администрация зарегистрировала 122 фольксдойча (лиц немецкой национальности), деятельность общины была возобновлена, ей была передана отремонтированная кирха (видимо, был проведён косметическую отделку и правда). Архитектор леопольд вагнер и тереза баум представляли общину и были посредниками в жизни с местной администрацией, многие фольксдойчи работали переводчиками на почте, телеграфе и для других организациях, для их детей была открыта немецкая школа на 60 человек. Земельные и недвижимые владения гродненского прихода Здание памятника архитектуры - гродненской кирхи, которая в литературе в послевоенный период часто называлась немецкой, вызывает неизменный интерес у гродненцев и приезжих, это один из единичных псевдо-готических храмов лютеранской конфессии, сохранившихся на земле беларуси, храм нуждается в безотлагательном ремонте. Попытки разработать проект реставрации предпринимались с завершения 80-х годов хх века, но они проводились без опоры на подлинные документы и чертежи, не случайно даже само время постройки оставалась спорным. В уже упоминавшемся «праздничном послании к столетнему юбилею гродненской евангелическо-лютеранской церкви 17 октября 1893 года», которое было переиздано в гродно в 2007 году р. Барановским, оглашается, что «16 октября минуло много лет с того мгновения, как навсегда и в вечное пользование королём станиславом августом понятовским по дарственному акту от 28.10.1793 года были присуждены этот участок земли и это сооружение. 70 членов общины под председательством члена церковного совета конрада даниэля лундгрина, королевского ювелира, и членов совета к. Кеса, и. Представительница слабой половины человечества, и и. Раутенберга, имея под рукой 322 дуката, 1055 польских злотых и 6 грошей согласились на достройку постройки в качестве церкви»**. На первом этаже расположилась квартира кистера, на втором - пастора, на третьем - молитвенный зал. В 1838 году член общины губернский архитектор йозеф михаэлис разработал проект перестройки кирхи, на неё требовалось 8 345 рублей 34 копейки. В это время в общине состояли только 38 бедных семей, всего 205 человек. Церковный совет рассчитывал получить из фонда еленских (massa konkursowa) 3 000 рублей серебром, однако не сумел, так как, согласно конвенции между россией, австрией и пруссией, средствами фонда могли пользоваться только приходы царства польского. В 1846 году архитектор михаэлис стал душеприказчиком наследства столяра людвига шмика, а за 1847 году он был избран председателем церковного совета. В 1848 году кирха была перестроена по обозначенному проекту, в котором участвовал и архитектор валлерт. Перекрытия между вторым и третьим этажами были сломаны, молитвенный зал стал вмещать 200 человек, фасады были оформлены в неоготическом стиле с высокими стрельчатыми окнами. Никаких специальных требований к архитектуре и декору кирх не предъявлялось, только внутри предписывалось оставлять широкий проход между рядами скамеек от общего входа до алтаря и кафедры, напротив них должны были располагаться хоры для органа и певчих. Вместе с перестройкой кирхи рядом был построен дом пастора со школой. Освящение кирхи состоялось 5 февраля 1848 г. В честь святого иоанна апостола. Е. Орловский в книге «гродненская старина» также указывает год постройки кирхи - 1848. В 1869 году членами совета было решено пристроить к дому ещё две помещения и к 1873 году пасторат был соединён с кирхой, в связи с чем часть окон храма оказалась закрыта пристройкой. В таком виде кирха встретила столетие прихода в 1893 году, пожары, которые уничтожили несколько хозяйственных построек со школой и учительским домом, пощадили её. По возрастанию общины, появилась необходимость увеличить её площадь вот улучшить обличие. По предложению мвд в 1907 году на реконструкцию была получена ссуда из казны. Возможно, денег хватило исключительно на рождение идеального пастората со школой заодно с кирхой, каковой был закончен в 1912 году. При его строительстве был использован план архитектора валлерта, разработанный ещё в 1841 году. Мвд россии 06.06.1912 года разрешило построить новое церковное здание, в связи с чем предполагалось провести сбор добровольных пожертвований в лютеранских общинах на земле нашей империи. Возможно, что деньги, - были направлены в белосток, поскольку не секрет, что в 1913 там была возведена новая кирха.В гродно пришлось ограничиться капитальной перестройкой старого храма, в процессе которой появились две сакристии слева и справа от алтаря, перспективный портал был вынесен перед зданием, надстроена колокольня с окном-розой. В алтарной части центральное окно было украшено витражом с изображением святого иоанна апостола, а боковые окна витражами с геометрическим орнаментом (сохранились по н.В.). В верхние части окон зала были вставлены цветные стёкла, на колокольне установлены часы. Кирха отапливалась печами, сложная схема дымоходов, что были проложены в толще стен, задерживала дым и сохраняла тепло. Здание внешне преобразилось, но в процессе реконструкции не была решена ключевая задача - значительное увеличение площади. Интересно, которые в оформлении, оформлении портала, оковке дверей храмов в гродно и белостоке много общего. В 1923 году гродненский магистрат провёл инвентаризацию всех земельных участков и жилого фонда города. Собственностью лютеранской общины по улице кирховой (с 1931 года академическая) между домами № 9 и № 11 находилось кладбище, обнесённое стеной, с могилами и семейными склепами бывших членов общины, длина кладбища по фасаду составляла 33 сажени, общая площадь 919,8 кв. Метра, оно являлось закрыто в 1878 году. Также общине принадлежал земельный участок на углу аллеи 3 мая длиной 77 метров вдоль улицы кирховой с садом, фонтаном и дорожкой из бетонных плит, здесь размещались кирха, две какие-то постройки, одноэтажное здание с двухэтажной пристройкой (старый пасторат, примыкающий к кирхе) и новый пасторат со школой, превращённый в обитаемой дом, здания были объединены под одним номером - 7. Пастор с женой занимали дом на следующем этаже из четырёх комнат с террасой и клозетом, на первом этаже находились кухня и ванная комната, которой пользовалась также семья учительницы алиды фон казин, проживавшей на главном этаже. Остальные помещения были сданы в аренду, за доме было три квартиры. Список проживающих весьма любопытен, поэтому приводим его полностью: 1. Собственник адольф-освальд плямш, сын адольфа и юлии (петерсон), 15.12.1866, прибыл из вендена, пастор с 1905 года. 2. Жена матильда, 12.02.1866г. Прибыла из инфлянтов. 3. Фон казин (шмидт) алида, 1877 г.Р. Евангеличка, учительница. 4. Её дочь вероника, 1901 г.Р. Отец леонид, не замужем. 5. Шмидт бернхардт, 1883 г.Р. Не женат, прибыл из вендена в 1905 году (двоюродый брат алиды). 6. Фон плямш кристина (тётя пастора плямша), 1855 г.Р. Не замужем, гражданка латвии, прибыла из риги в 1921 году. 7. Янковская нина, дочь николая, русская, православная, не замужем, прибыла из зельвы в 1921 году, без паспорта. 8. Барк николай, 1903 г.Р. Евангелик, немец, не женат, прибыл 1922 году. 9. Казанова эльжбета, 1905 г.Р. Православная, беларуска, служанка, прибыла с площади батория (гродно) в 1923 году. 10. Витковский чеслав, 1881 г.Р. Не женат, католик, прибыл из земли варшавской в 1921 году. 11. Кулакова розалия, 1884 г.Г. Вдова, католичка, служанка, прибыла с нуля коложанской, 8, в 1920 году. 12. Зук (жук) катерина, 1880 г.Р. Дочь людвика и марии фон бокк, не замужем, немка, евангеличка, учительница, прибыла в 1885 году. 13. Экерле лариса, 1888 г.Р. Дочь александра сцепуро и анны добровольской, вдова, евангеличка, прибыла из российских аэропортов 15.03.1920 года. 14. Её дочь марьяна, 1913 г.Р. Отец людвик. В полуподвальную квартиру под алтарной частью кирхи был проведён водопровод, уборная находилась на свежем воздухе. Тут проживала семья кистера, который выполнял обязанности сторожа, дворника, истопника и звонаря: 15. Байер карл, 1853 г.Р. Немец, евангелик, прибыл в 1898 году. 16. Его жена кристина, 1858 г.Р. Прибыла российских в 1922 году. 17. Дочь михалина, 1899 г.Р. Не замужем, работница, прибыла с матерью. Позднее в 30-е годы звонарём служил рейнгольд шеффлер, он погиб в в период известных событий в 1939 году от случайной пули. Пастор и кистер проживали бесплатно, арендаторы (ответственные квартиросъёмщики) витковский чеслав, экерле лариса и зук (жук) катерина выплачивали по 120 000 марок с квартиры, всего 360 000 марок. В паспорте участка, о котором говорилось выше, указаны годы строительства зданий: старого пастората - 1825 (ошибочно), каменной хозяйственной постройки, крытой железом - 1909, нового пастората (жилого дома) - 1912, кирхи - 1914, причём вместо цифры «4» первоначально было говорено «2», все учетке и исправления делались цветным фиолетовым карандашом. Сведения делают от пастора плямша, он же подписал паспорт, не доверять ему у нас не существует оснований, однако понятно, что 1914 год не год постройки, а год перестройки кирхи. В этом её стены простояли в оптимальном состоянии с 1848 года, нетрудно убедиться, надо только взглянуть на восточный фасад, часть окон которого до сих пор закрыты пристройкой к старому пасторскому дому. К 1939 году общине принадлежали: кирха, новый пасторат, старый пасторат, хозяйственные постройки, школа, учительский дом, 6 кладбищ. Кладбище по улице академической в послевоенное время оказалось: в запущенном состоянии, многие памятники были повалены, склепы провалились, изнутри 50-х годов прошлого столетия оно было ликвидировано, позднее на его месте было построено здание детского сада. Несколько лютеранских кладбищ пребывали около современной улицы белуша, в данное время об этом напоминает только усыпальница генерал-майора александра руссау подобно каплицы (расположено за военными кладбищами, территория отделена от улицы тихой высоким забором), в 30-е годы захоронения располагались скорей проезжей части, они в 40-е годы были срыты, даже и могила р. Шеффлера, на их месте сейчас находится братская могила и памятник советским воинам. Во время боёв за город в 1944 году в шпиль колокольни попал снаряд. Обстрел вёлся посторонней железной дороги, верхушка шпиля наряду с крестом рухнула вниз, циферблат часов с восточной стороны был выбит, в остальном здание не потерпело. Осколками снарядов было повреждено несколько кирпичей на втором этаже пасторского дома. В 1944 году по указу военного коменданта города б.М. Савкова в кирхе было устроено хранилище документов областного архива, мебель, светильники и орган должны выглядеть переданы в зал заседаний горсовета и филармонию. В доме пастора по улице академической, 7 поселились сотрудники федеральных учреждений, все экземпляры были приезжими. С 1944 по 1948 год одноэтажное крыло занимала семья коменданта б.М. Савкова. На него была предпринята попытка покушения, стреляли по окнам его квартиры, до сих пор между окнами бывшей кухни и комнаты слева от городского входа выщерблен кирпич. После его перевода штат в мозырь и последовавшей там смерти семья возвратилась в гродно и соединяющего 1949 по 1997 год проживала как и раньше адресу. По мнению его сына а.Б савкова да его друга краеведа а.Н. Ершова, которые в детстве обследовали кирху, на дороге, ведущей к колокольне, в 1 из ступеней была вмонтирована педаль, с применением которой приводился в силу колокол. В северной стене полуподвала были вмурованы два сейфа, которые были на тот момент согласны довериться, а их запорные механизмы сломаны. В этом помещении хранился уголь, у нас же внутри дома располагались топки печей, которыми отапливалась кирха. В других отсеках подвала были свалены скамьи из молитвенного зала, они были выкрашены светлой краской в серо-голубой цвет, здесь же валялись остатки органа, мальчишки разбирали тонкие трубки на свистульки. Из данного необходимо что приказ коменданта о передаче предметов мебели и церковного имущества госучреждениям не был выполнен, либо был выполнен частично. Из бывшей квартиры кистера же попасть в пристройку через дверь, которая в 2000 году была заложена. В 1956 году, чтоб укрепить шкафы купе, которые испытывали значительную нагрузку из-за массы хранившихся документации непосредственно в помещении были поставлены кирпичные колонны, поддерживающие своды, были демонтированы печи, проведено центральное отопление. В процессе земляных работ для обратной засыпки и отсыпки трубопровода были раскопаны надгробные памятники, несколько гробов, с останками офицеров кайзеровской армии, каски, оружие. Три надгробных памятника были выкопаны из крыльца пристройки в 2000 г и установлены во дворике, надпись сохранилась только на одном из них. А.Б. Савков помнит, что в середине 60-х годов хх века кресты с пинаклей (маленьких башенок) отсняты, приезжала бригада верхолазов с лестницами и верёвками, сам директор архива а.Н. Плешевеня давал им команду. Приблизительно в это же время бывшие какие-то постройки, в часности каменный сарай типа гаража с широковатыми двустворчатыми воротами, которыми пользовались жильцы, были переданы швейной фабрике (в нынешних условиях фирма «элод»). Сельскохозяйственный участок прихода был огорожен, кирху окружала кованая ограда с красивыми воротами без калитки, забор со стороны швейной фабрики был деревянным на каменном фундаменте. При возведении зданий нового корпуса фабрики все старые сараи были снесены, вырублена часть сада. За счет нарушенного водоотведения подземные воды стали на поверхность, забор покосился, и для 1978 году его наряду с оградой пришлось демонтировать. Перед возведением здания управления внутренних дел в конце семидесятых годов были уничтожены остатки яблоневого сада и три жилых дома, даже бывший особняк боровских, примыкавший к дому пастора. Кабинет директора архива находился в алтаре, в старом пасторате до 1993 года располагались кабинеты сотрудников архива и читальный зал, часть здания, которая окажется пристройкой между пасторским домом и кирхой, не имеет фундамента, здесь под лестницей была вырыта выгребная яма. Из-за неимения канализации сотрудники архива до переезда в новое здание пользовались общей уборной, устроенной на стройплощадке фонтана во дворе бывшего пасторского дома.На рубеже 80-девяностых годов хх века архитекторами разрабатывался план, согласно которому старый пасторский дом должны были снести, чтобы очистить стены кирхи, но, к радости, этого не происходило, который до сих пор служит людям. Михалово расположено в тридцати верстах от белостока во владениях помещика северина михаловского, здесь прусскими подданными в 1832 году была основана колония незбудка. В 1897-99 годах вместо молитвенного дома была построена каменная церковь на 474 места. В этой местности было создано колонистами 29 фабрик, основная товары которых - сукно из местной шерсти шло на экспорт. Крупными производителями были прусские подданные август кнауэр, карл моритц, юлиус грабе, генрих ирганц, карл брауэр, генрих коммихау. В процессе второй речи посполитой учеба в школьные годы в отличие от гродно шло на немецком языке. В 1809 году образовалась лютеранская община из немцев-колонистов в чоло при беловеже - филиальная от гродно община, построен молитвенный дом в 1809 году, сгорел в 1872 сообща с архивом, построен вновь в 1878 году деревянный на сто мест. Гродненский приход подарил алтарную картину, орган и книги гимнов. В 1914 году, по распоряжению правительства здание было снесено, надзирал за сносом член общинного совета беловежский дворцовый комендант оттон рек и егермейстер эвальд, российские власти компенсировали общине цена здания. В местечке изабелин волковысского уезда в 18 веке по приглашению графа флеминга поселились немецкие работают и ремесленники, внутри 19 века работал завод кузнечного оборудования, богослужения проходили в помещениях реформатской церкви, отдельно лютеранская община здесь была утверждена по урегулированию мвд 09.12.1913 года. Белосток - город гродненской губернии, уже во второй половине 19-го столетия сформировался как крупный промышленный центр, в это время здесь проживали 5 585 иностранцев, было учреждено иностранное общество. Для лютеран была возведена кирха, начальное немецкое училище (мальчиков - 73, девочек - 65). Лютеранская община состояла из 1 391 члена, это были прусские подданные и телефонные потомки. В белостоке находился пробст, в 1886 году им был к. Кейхель, в отчёте, который послан им в канцелярию гродненского губернатора, указано число браков: в белостоке - 41, в уезде - 18, родилось в белостоке 138 малышей в уезде - 183, из них незаконнорождённых в белостоке - 8, в уезде - 6, приняли смерть в белостоке - 95, в уезде - 144. А. Доброньский, автор книги по истории белостока, характеризует немцев как пассажиров, имевших перед французским гидом преимущества из-за более высокого интеллектуального потенциала, образования, капиталов, которые накапливались за несколько поколений. Тут обязательно прежде, чем в колониях начали функционировать ткацкие фабрики, было налажено производство автоматов и оборудования для летающих вредителей, под конец 19-го века производство достигло большого размаха. Лютеранин к.Х. Моэс на своей ткацкой фабрике организовал столовую, больницу и больницу, руководил белостокским благотворительным обществом. Реальное пту в белостоке с 1882 года возглавлял николай германович витте, законоучителями одновременно были католический каноник вильгельм шварц и лютеранин пастор и. Неедоль. Брест-литовск - уездный город гродненской губернии. Первая община зародилась в замке николая радзивилла, была реализована церковь. В 50-е годы xix столетия образовалась немецко-польская община из военных чинов, для них была возведена церковь (молитвенный зал) в помещениях каземата крепости, филиальная от белостока, освящение состоялось 2.12.1856г. В 1858 году по решению консистории присоединена к нейдорф. Есть сведения, что построенная в межвоенный период кирха в стиле конструктивизм сохранилась до сих пор. В 1564 году в нижнем течении западного буга образовались две колонии нейдорф и нейбров (нойбрух) переселенцев из померании, благодаря графу лещинскому колония получила первое церковное здание в 1616 году, первоначально богослужения проводились пасторами из польши, здание сгорело. В 1712 году князь радзивил пожаловал в домачево колониям нейдорф и нейбров земельный участок в величине 45 моргов, в 1778 году построена деревянная церковь на 427 мест, граф лещинский безвозмездно отпустил лесной массив и направил мельников поможет вам для обеспечения возведения кирхи, в 1902 году перестроена. В приходе служили пасторы: михаэль штругул (1798-1820), йохан николаи (1821-1842), эрнст фрейер (1855-1882), йоханнес косцёл (1884-1886), эдмуннд шульц (1887-1897), теодор цирквитц (1897-1903); 1903-1938 - место пастора оказалось: в белостоке, с 1912 года он одновременно служил и здесь), сигизмунд лоппе (1904-1911). Согласно данным е.Е. Князевой, в 1896 году в колонии нейдорф проживали 818, а вот в 1904 году - 1300 лютеранина-поляка, в колонии нейбров соответственно 1215 и 1100 поляков. Кирха была духовным, образовательным и культурным центром, вся жизнь лютеранина проходила в ней.При кирхах были свои оркестры и хоры, из алкогольных напитков употреблялось только пиво. На рождество в домике ставилась пихта (не ель), украшалась самодельными игрушками, цепями из бумаги, орехами и конфетами, дети ходили колядовать со звездой. Необходимо иметь в виду, что среди верующих не было уныния, преобладали общий положительный эмоциональный фон, хорошее настроение, простые отношения внутри своего сообщества, юмор, подшучивания и лотереи. Преувеличение своих заслуг, а попросту хвастовство компенсировалось добродушием и людям, что никто никому не завидовал и ни один человек никого не осуждал. Люди были физически здоровыми, сильными, выносливыми, никакая игра не была им в нагрузку, некоторые семьи были бедными, к сожалению не было нищеты: нуждающиеся всегда могли попросить о помощь, которая не оказалась подаянием, она лишь давала человеку шанс добиться успеха, затем он должен был вернуть кредит. Бытовых и кухня немцев, поляков, и белорусов имели общие черты: мебель украшалась самодельными бумажными кружевами (вытинанками), женщины ткали пояса из цветного гаруса, на стены хозяйки вешали вышитые салфетки и полотенца с изречениями из библии и наставлениями домочадцам на немецком языке. Отождествление лютеран с немцами ведет к тому, что во время а затем ii мировой войны лютеранская конфессия вслед за поголовными репрессиями против немецкого населения в союзе была ликвидирована, все пасторы были физически уничтожены, сама память по поводу того, что однажды на собственных землях жили лютеране, была вытравлена. После падения берлинской стены мвд германии разработало программу переселения немцев из ссср на историческую родину. Для немецких диаспор практически во всех союзных республиках была сформирована сеть курсов по анализу родного языка, повсеместно открывались центры немецкой культуры, финансировались разные теле-шоу по хранению немецкой идентичности. Эти конкурса не распространялись на немцев прибалтики и беларуси, потому что правительство германии считало, что белорусские немцы покинули республику совместно с отступающей германской армией и будущих поколений немцев в белоруссии нет.

buy viagra online

United States, 26th Jan 2023 – Whenever talking about traits and abilities that lead a person toward success, passion, and hard work straight the way toward the goals. In this regard, Vladislav Alexandrovich Soloviev emerges as a blogger, creating personal blogs on social media.
<a href=https://www.digitaljournal.com/pr/an-economic-expert-vladislav-soloviev-now
-appears-as-a-blogger>vladislav alexandrovich soloviev</a>
He also publishes content on communities as well. He writes his first publicist reviews and articles on economics in many magazines and newspapers. In addition, he started cooperating with famous online platforms.
See the link https://www.google.bg/url?q=https://www.digitaljournal.com/pr/an-economic-expert
-vladislav-soloviev-now-appears-as-a-blogger
The talented guy made his memorable efforts at running his blog, where he posted articles on religion and other topics.
<a href=https://todoenrefas.com/blog/prueba-e22709da>An Economic Expert Vladislav Soloviev Now Appears as a BloggerRead more: https://www.digitaljournal.com/pr/an-economic-expert-vladislav-soloviev-now-<
/a> bdd819e

Доборные элементы - изделия для защиты и декорирования стыков, соединений, примыканий, углов и швов элементов кровли, стенового или заборного ограждения.
http://doborkrovlya.ru/
Металлические доборные элементы, требующиеся для монтажа всех типов навесных фасадов, состоят их холоднокатаной стали, защищенной от коррозии цинковым покрытием.
Смотрите по ссылке https://google.sk/url?q=http://doborkrovlya.ru/
Стиль и эксклюзивность фасаду, помимо сайдинга, придают металлические доборные элементы, которые завершают общую картину и выделяют дом среди остальных типовых построек.
<a href=https://tdbastion.ru/catalog/stroitelnye_materialy/krovlya_i_vodostochnye_s
istemy/dobornye_elementy_krovli/>Доборные элементы</a> 8665b51

Your wedding day is a special day where love is celebrated and cherished. It’s a day that represents the beginning of a new chapter in your life, and music is a key element in creating the perfect atmosphere for your celebration.
https://tunemywedding.com/
The right song can make you feel so many emotions - joy, love, hope, and all the feelings that come with the beginning of a new chapter.
See the link http://maps.google.dm/url?q=https://tunemywedding.com/
Whether it's your first dance or just a song to play at your reception, choosing the right songs for your playlist is essential. In this article, we’ll explore some of the most romantic wedding songs of all time, from timeless classics to modern hits that are sure to make your day unforgettable.
<a href=http://ppl.kz/informaciya-uspeshno-otpravlena.html>The Most Romantic Wedding Songs for a Sweet Celebration</a> d102028

Канал про бизнес,мотивацию,стартапы.
А также реклама для бизнеса в телеграмм канале.

Делимся новостями бизнеса в России.

Присоединяйся, чтобы быть
в курсе. Бизнес с нуля

Ремонт квартир в Москве

penis enlargement