Отзывы о продукте Утяжелители 2х4,5 кг регулируемые BSTAW20  

Философия медицина является частью философии науки, которая занимается онтологической, эпистемологической и этической ситуацией в области здравоохранения как особой сферы теоретической и практической деятельности человечества [1]. Философия медицины - это система обобщения суждений о философском характере по предмету и методу медицины, месту медицины по форме других наук и областей человеческой деятельности, его когнитивной и социальной роли в новом веке как интеграл система естественных наук и гуманитарных знаний [k 1] [k 2]. Возможно, одним из самых ярких участков философии медицины и биоэтики является медицинская этика, позируемая в авангарде взаимодействия врача и пациента. [3] 1 субъект и метод медицины 1.1 болезнь и здоровье 1.2 доктор 2.2 отношения pacrant Субъект и метод медицины [редактировать чтобы редактировать код] Медицина как наука, по сути, существует «конкретное единство когнитивных и ценностных форм отражения и трансформационной деятельности». Он накапливает информацию о болезни, исцелении и предупреждении, норме и болезнях, влиянии естественных, коммерческих и духовных факторов на людей. [4] медицина оснащена каждым из признаков конкретной области знаний. В дополнение к своему собственному предмету, он окрашен или методами исследования и сфере практического применения, или, скорее,: поддержание и заболевание, а также укрепление здоровья. «Через тему исследований медицина связана с общественными дисциплинами. Такие сектора медицины, как гигиена работы, диеты, квартиры, а также расслабление, тесно связаны с некоторыми общественными дисциплинами. Поскольку текущая медицина изучает биологические реакции в организме человека, она близка к науке, как биофизика, биохимия, генетика, физиология, эмбриология, антропология, микробиология и так далее. [5] Со 2 -й половины половины нынешнего века ранее нынешняя медицина в эгоистичных теоретических отношениях рассматривалась как компонент биологии, по этой причине чрезвычайно распространенные взгляды в мире философских вопросов современной науки исходит от принципов теоретического и методологического сообщества биологии и медицины. Однако фундаментальные концепции медицины - здоровье, норм, болезни, этиологии, патогенеза, носологической единицы - однако, пересекаются или соединяются с целым спектром концепций биологии, не ограничиваются его секретами и не всегда поглощаются ими. Несомненные отношения медицины с конкурентными науками фактически определяются утверждением, что гражданин как предмет медицины, по сути, является более высоким единством. [6] болезнь и хорошо -being [редактировать чтобы управлять кодом] Современная медицина изучает болезнь в результате «диалектически противоречивого взаимодействия» тела и окружающей среды, внутренних характеристик здоровья и внешних влияний окружающей среды. Внешние влияния обычно не способны вызывать инфекцию в отсутствие внутренних полезных состояний - «предрасположенность» организма к заболеванию. Из -за этого заболевание происходит из -за взаимодействия внутреннего субстрата организма с внешними этиологическими факторами. Тем не менее, существуют внешние влияния в твердых дозах (излучение, интоксикация и т. Д.) Может спровоцировать конкретное заболевание в отсутствие «предрасположенности» тела для удаления. Связь между внешней и сложной в патологии является сложной задачей взаимодействия нюансов внешних условий с личным состоянием тела. [7] «любое заболевание - это сложный набор патологических изменений, но не любой воспалительный процесс уже доступен». Воспалительный процесс - это лишь часть заболевания, это локальное проявление заболевания: местные замены - в тканях и органах, которые в общей сложности дают заболевание. Правильное понимание соотношения концепций «воспалительного процесса», «болезнь и благополучие» очень важно не только для клинической, поскольку для социально-преследовательной медицины. [8] Между нервами и болезнями очень часто можно наблюдать многочисленные переходные и промежуточные стадии (врачи подчеркивают: «больше не здорово, но и не больно»). Это условие называется субклиническим. Наличие переходных форм от физиологических к патологическим, а также от патологического к физиологическому, является «глубоко диалектическим процессом». После получения порогового уровня одна противоположность превратится в другую. Этот переход может быть осуществлен в мимолетной, одном или длительном виде.Использование таких концепций, как mini и macro-hubs, помогает правильному пониманию взаимосвязи между физическим и патологическим, болезнью и здоровым образом жизни. «Переход от нормального физиологического состояния к болезненному, патологическому переходу - это переход от единицы качественного состояния к конкурентному или макрому. Однако, в масштабе 2019 года макрос, вероятно, будет частью мелких качественных преобразований, или микросках. ”[9] Больше, чем одна болезнь, включена в состав медицинской реальности, но также и хорошо -[k 3], как это, теоретическая медицина должна действовать точно как теория жизни и болезнь [6]. Кроме того, «философский подход к явлению здоровья, который мы находим в более старых концепциях мировоззрения» и рассмотрение этих философских концепций, способен придать современным исследователям пример интеграции концепции скважины - находясь в предмете государственной философии [11] [k 4] [k 5]. И. В. Давидовский писал: «парень не склонен замечать ваше здоровье, пока зеркало, то есть не будет сломано; тогда он заинтересован в причине этого нарушения, оставаясь, как всегда, не зная, что есть здоровье. Очевидно, что последнее не сводится к отсутствию заболевания. ”[14] [k 6] Здоровье - это способность организма адаптироваться, адаптироваться к изменению природы или общества, и, среди прочего, способность сохранять одновременно время, хорошее здоровье, настроение для саморазвития, самооценка. [16] [k 7] состояние человека определяется гармоничным состоянием реальности из-за совокупного действия как биологических, полностью социальных детерминантов, а вместо его объективного или материального, содержащего и регулирующий компонент. «Это всеобъемлющее, качественное состояние внутренних органов и человеческая личность. Это неделимо, одиноко, синтетическое и лично. «Вместе с телесным и духовным здоровьем важно рассчитывать на духовное здоровье (с точки зрения значения, близкого к моральному здоровью), которое олицетворяет« полнокровные, наполненные идеалами гуманизма и взаимной помощи, пронизанными социально-оптимистическими устремлениями население населения ». [18] [k 8] Принцип целостности [edit отредактировать код] Одним из самых сложных принципов, составляющих теоретическую основу медицины, является принцип целостности. Только одно из этого правила нетрудно понять сложность и исключительность взаимодействия физических, химических и биологических процессов, выполняемых как нормальное, полностью патологическое функционирование тела пациента на биомолекулярном, клеточном, ткани, организме и уровнях организма. Полем не принимая во внимание это правило, невозможно понять сложные отношения и взаимозависимость домашнего и всеобъемлющего, сервера и обобщенного в возникновении и динамике заболеваний. [20] В философии медицины дебаты о положениях о положениях сниженного и холизма, например, приводя его компонентов ". В утомительном смысле редукционизм является философским принципом, согласно которому простые изображения прочно описываются с помощью характеристик, описывающих их ингредиенты. Лучше сказать, что свойства целого являются несомненной суммой свойств его компонентов. Такой редукционизм, а не в эпистемологическом редукционизме, часто называют метафизическим или онтологическим редукционизмом. Эпистемологический редукционизм прибегает к изучению специальных грузов и явлений и граничащих факторов с ними, используя методологию, которая изолирует отдельные ингредиенты для их дальнейшего анализа. Эпистемологический редукционизм объясняет простые объекты и явления и связанные с ним факторы во всех терминах с точки зрения их конкретных компонентов. Холизм - это философский принцип, исходящий из специально подготовленной оригинальности и приоритета целого в отношении личных частей и заявляет, что свойства целого не сводится к свойствам его компонентов. [21] в онтологии холизм основан на принципе: целое здесь ни в коем случае не является простой суммой его частей. Таким образом, его эпистемологический принцип говорит: знание целого должно предшествовать знанию его частей. [22] разработка медицинских и биологических наук и клинической практики показывает первостепенную роль общего, неотъемлемого состояния организма. [23] [k 9] Медицинская диагностика [edit редактировать код] , В зависимости от основных положений теории познания, медицинская диагностика должна интерпретироваться как конкретная форма знаний, в рамках которых его общие закономерности проявляются в это самое время.[24] В общем теоретическом плане вы можете изучить диагноз как «чисто узнаваемый», алгоритмический процесс (посвященный в соответствии с помощью известных правил). Полем хотя диагноз представлен как поиск благодаря хорошо известному, уже произведению, сформированию и, чаще всего, в целом признается, и всего, что используется специалистами по клиническим знаниям. Сторонники этого подхода по своей природе понимают тест - в полной мере в зависимости от буквального значения термина: диагноз - это распознавание. Признание является признанием уже известного, не содержащего никаких новых знаний об объекте. [26] но в диагностике врач, имея в виду известное, также неизвестно, что, в частности, связано с конкретным пациентом. Любая болезнь является трудным и противоречивым единством общего, повторного и особенного, уникального, известного и неизвестного. «Диагноз может быть изучен как одно -генеральное распознавание этого общего в частном порядке». [27] а. М. Анохин написал: «В здравоохранении врач часто сталкивается с очень заболеванием, как внешние симптомы заболевания, жалобы и возможные данные объективного обследования, правильная интерпретация которого является одним из аспектов понимания явления и сущностей. Объективные симптомы далеко не всегда сталкиваются с субъективной идеей врача о временной инвалидности, индивидуальные симптомы кажутся случайными, нетипичными. Кроме того, не в каждый момент существует идентичность между такими различными методами инструментального обследования. Как это запрашивает от врача не только способность отличать от всего обилия существующих данных, которые являются основными, наиболее значимыми в симптомах, а также способности учитывать единицу, случайную в клинической картине заболевания. ”[28] Медицинская этика [редактировать изменить код] Моральный кодекс доктора [edit для редактирования кода] Современная медицина основана на философских и модальных учениях гиппократа, галена, цицерона, канта о моральной обязанности и надежно объединено с требованием не затруднительного обслуживания для людей. Такие философские и моральные требования получили оправдания в деонтологии как теоретическую основу профессиональной медицинской этики. [29] В 1979 году американские философы т. Букуплз и д. Чилдерс в книге «принципы биомедицинской этики» сформулировали четыре постулата современной медицинской этики. [30] [31] схема, которую они предложили сегодня, получила наибольшее признание. [3] [k 10] в дополнение к четырем принципам схема содержит ряд правил, основанных на них. Правила, не забывайте, что они служат моральному оправданию решений и действий в определенных ситуациях. Короче говоря, принципы заключаются в следующем: 1. «Не вредить». 2. «Делай добро». 3. «Уважайте автономию пациента». 4. «Будь справедливым». [3] > первый принцип, который восходит к гиппократу и является самым старым в этой этике, широко известном в сознательной латинской формулировке: «primum non nocere». Это требует минимизации ущерба, причиненного пациенту во время медицинского вмешательства. [32] [33] Второй принцип подчеркивает обязательство врача прикрепить эффективную силу для стабилизации состояния пациента. [34] [3] Третий принцип провозглашает автономию (независимость) пациента. [35] уважение к автономии пациента предполагает, что такой выбор, независимо от того, насколько расходятся от положения врача, должен определить действия последнего. Возможно, одним из источников такого правила является категорический императив канта, согласно которому гражданин всегда следует рассматривать как задачу, но не как вещество. Важная роль, такие постулаты в обстоятельствах, когда речь идет о трудной и тем более, о неизлечимой болезнях. [36] Последний принцип подчеркивает необходимость медицинской практики как справедливого и равного участия у пациентов, аналогично справедливому распределению ресурсов, которое обычно ограничено. [37] в соответствующих случаях требования, связанные с такими правилами, могут противоречить одному с другим. Например, принцип уважения требует надежной информирования пациента о диагностике и прогнозе заболевания, даже если этот прогноз чрезвычайно неблагоприятен. Но послание пациенту этой информации способно вызвать тяжелый стресс, который усугубляет болезнь, что будет нарушением принципа «не причинять вреда». В этих ситуациях необходимо предпринять нарушение одного из принципов, например, фильмы не являются абсолютными, из которых вы должны отступить в их ситуациях. [3] Отношения pacrant [edit чтобы отредактировать код] Традиционно основная модель отношений, доктором pacrant был патернализм, выраженный афоризмом: «доктор более широко понят» [38].«Патерналистская модель выделяется всем, что отношение доктора к дому напоминает отцовское отношение родителя к ребенку или священнику к прихожу здесь. В значительном количестве обстоятельств это идеально подходит для наиболее подходящего и ожидаемого от положения пациента. Тем не менее, недостаток такой модели отношений остается точно, что порно-талора нарушает права пациента как автономного человека, который стремится принимать текущие решения без проблем. [39] Современный пациент часто характеризуется превосходным уровнем культуры, и он вполне информируется не в основном о науке или оборудовании, а также в здравоохранении. Он сможет попытаться оценить и своевременно понять некоторые особенности медицинского обследования и выступить в качестве заинтересованного и хорошего партнера при обсуждении ряда вопросов обследования, терапии и технологий. [40] в этой ситуации уместна «коллегиальная модель» отношений между врачом и пациентом, что обеспечивает большой потенциал для проявления ценностей свободной личности. В пределах границ этой модификации пациент появляется как равная сторона в личном контакте с врачом. Чтобы сыграть эту роль, мужчина должен взять у доктора много «надежной информации о состояниях его собственного здоровья, методов терапии и прогноза развития заболевания. Несмотря на любые преимущества такой модели, ее применение ограничено. Тем не менее, она сможет найти использование длинных хронических заболеваний в ситуациях длительных хронических заболеваний, когда «компетентность» пациента в этой отрасли также может приблизиться к объему конкретных знаний доктора. [39] «Модель контракта» отношений между отношениями между доктором и пациентом наиболее идеально подходит для защиты духовных идеалов автономной личности. В режиме данной модели принципы поддержания свободы, достоинства, правдивости, верности до принятых обязательств и справедливости являются приоритетом. Доктор здесь может рассматриваться как поставщик медицинских услуг, а пациент как потребитель наших услуг. [41] [42] Наиболее недостатленные в моральных терминах «научная модель». В этой модели доминирующая роль приобретается решением «научных» проблем с помощью медицинского оборудования и устройств, обслуживаемых соответствующими специалистами, тестированием и ездой от этой болезни как «неудача» или «поломка» в организме пациента, считающего своего рода «безличный механизм». Здесь пациент для врача - это лишь объект, описанный набором набора, и по этой причине подход и лишен каких -либо впечатлений, в частности, роль пациента абсолютно пассивной. [43] распространенность такой модели стимулируется развитием технического аспекта медицины и растущей специализацией медицинской помощи. В определенной степени ее жизнь становится неизбежной сегодня, поскольку в продвинутых версиях пациент не встречается через кого -то, наблюдая за врачом, но с целой командой врачей, чья доля льва выполняет довольно узкие технические функции. [44] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] [k 11] k 12] Альтернативная медицина [редактировать для редактирования кода] Сфера интересов философии медицины применяется в дополнение к нетрадиционной медицине как область практического предпринимательства, не связанного с медицинской наукой, но связана с детьми и взрослыми полем отношение профессиональных урологов и философов к народным рецептам обычно негативно. [48] [49] [50] [51] [52] [52] однако был отмечен парадоксальный факт: если вместо звонка профессиональный врач хочет прояснить друга, фармацевта или физиотерапевта и и аналогичный способ справиться с их болезнью, тогда люди, которые, кажется, имеют мнение о официальной медицине, фактически используются как способ «целителей». [53] Выразил угол взгляда, что наиболее значимыми из значительных причин сохранения целительства и других форм «ненаучного исцеления» является незрелость мировоззрения, сохранение религиозных предрассудков [ k 13] и получит. В большинстве случаев верующие и суеверные люди обращаются ко всем видам целителей и «чудес»: «исцеляющее» кредо религии в целом оставалось прежним и в настоящее время. [55] основная причина отказаться от большого ассортимента предложений «доморощенных врачей» заключается в том, что сегодня дается возможность ранней диагностики многих патологических состояний и развиваются эффективные методы их выздоровления. [56] Чисто биологический подход к гражданам, и заболевание также определяет соответствующий взгляд на методы лечения. Считается, что «поломки в биологическом подходе могут быть удалены исключительно материализованными способами - лекарственными, хирургическими и т. Д.Используя лекарства, некоторые врачи на самом деле не учитывают, что они обладают исцеляющим эффектом не только с химическим веществом, но и психотерапевтическим [57]. Следовательно, не занят, не используется врачами «психологического поля» в зрителе, успешно эксплуатируется представителями традиционной медицины. [58] Отход от системного, целостного и личного понимания пациента с частью врачей «только одна ориентация только на его соматику, определенный культ лабораторных и инструментальных исследований методы », использование не во всех случаях соответствующих диагностических и терапевтических технологий, создает удобные предложения о передаче и процветании« оккультной медицины », исцеление, внешне, чья задача является индивидуальным путем к пациенту, к его внутреннему психо -эмоциональному мир. Преодоление односторонней биологизированной ориентации у некоторых врачей, исключение элементов соматоцентризма - только условия, необходимые для повышения позиций медицины, чтобы справиться с любыми проявлениями «анти -медицинов». [58]. Информация, включающая методы лечения, они возьмут на себя ответственность за свое здоровье в своих руках, они сами примут соответствующий вывод о необходимых мерах и выполнении (по крайней мере, в таких обстоятельствах, иногда нет необходимости в хирургии) «соответствующие медицинские действия ” [60] Комментарии [редактировать чтобы отредактировать код] ↑ Гиппократ в трактате »на черном поведении» отметил: «в конце концов, философ равен богу. Ну, на самом деле немного, различия между мудростью и медициной, и ничто, что требуется для мудрости, все вышеперечисленное также доступно во время здравоохранения, и, в частности: презрение к заработкам, совести, скромности, иммунитету в комбинезонах, уважении , суждение, решимость, уловка и обилие мыслей, знание всего явления, которое важно и понадобится для функционирования, отвращение к пороку, отрицание суеверных страхов перед богами, обзор новостей (<a href="https://newsmon.de/">https://newsmon.de/</a> ) божественное превосходство. « ↑ Эдмунд пеллегрино назвал медицину самой гуманитарной из естественных наук и наиболее научным из гуманитарных наук. Аборт не взаимодействует через больных. Который был материализован при заболеваниях тела [12]. ↑ О относительности концепции здоровья для всех культур, а именно, таких примеров: лучшие из общих заболеваний, эпилепсия, в хелласе не считались болезнью; аналогично, некоторые разновидности спирохезиса рассмотрим некоторые племена современных южноамериканских индейцев. Полем его проект все еще сохраняет свое значение в роли начальной точки диалога философии и медицины. [15] ↑ в преамбуле хартии того, кто написан: «ожидаемая продолжительность жизни человеческого тела является состоянием общего физического, духовного и социального благополучия, но не только отсутствие патологий отсутствия и частные дефекты. ”[17] ↑ согласно мнению с. А. Нижникова, единая теория здоровья требует интеграции концепций мировоззрения, не находя общность в них, на первый взгляд, альтернативные системы мировоззрения как христианство, буддизм, индуизм и индуизм и индуизм, индуизм, а также индуизм, индуизм, индуизм, а также индуизм и индуизм даосизм. Он считает, что в отсутствие формирования интегрального мировоззрения, синтезируя все духовные достижения человечества, невозможно развить общую теорию здоровья. [19] ↑ как позиция мировоззрения, мыслители обычно разделяли на идеалистическое направление. Платон в доктрине идей, воплощенных в личных переходных вещах и концепции государства, на которую следует загружать интересы людей в целом, стояли на положениях холизма. [22] ↑ книга выдержала пять статей, и в этой стране существует стандартный учебник по существующей этике [31]. ↑ «На узкую специализацию ответственность врачей пациента, как бы она ни была, разделена и распределена между массой специалистов, обслуживающих пациента. В то же время вопросы смогут развиваться, когда личная моральная и этическая ответственность доктора обезжирена и принижена. ”[46] ↑ v.F.Воино-ясенцкий писал: «начало операции, необходимо использовать не только брюшную полость такого интереса, который она сможет представить, но и только пациент, который, к сожалению, очень часто называют« случаями ». Пользователь находится в смертельном стремлении и страхе, сердце не дрожит в основном в буквальном смысле, сколько в фигуративном смысле. [47] ↑ «много псевдо -доменных, колдунцев, и эти взгляды построены на религии. Как выглядит болезнь, каковы причины ее возникновения, что это жизнь, здоровье и смерть человека, не являются последними вопросами вопросника, вокруг которого рука цивилизации еще не достигла борьбы науки и религия, интеллект и мистика »[54]. ↑ Философия возывает современного доктора с «методологией рациональных подходов к ознакомлению ребенка, его мужчины и болезней. Философская культура позволяет вам преодолеть универсальность мировоззрения в связи с изученными медицинскими проблемами в рамках нынешней узкой специализации медицинской деятельности. ”[59] примечания [редактировать отредактируйте код] ↑ Marcum, 2015. ↑ Pellegrino, 2008, p. 309. ↑ 2-3 три-пять биоэтики, 2010. ↑ Анохин, 2006, с. 317. ↑ Khrustalev, 2007, p. 265. ↑ Несколько академика, 2015. ↑ Khrustalev, 2007, p. 296. ↑ Анохин, 2006, с. 364. ↑ Khrustalev, 2007, p. 319. ↑ Murphy, 2015. ↑ Shulga, 2008, с. 75. ↑ Knyazev, 2014, p. 23. ↑ Гиффорд, 2011, с. 19. ↑ Давидовский, 1969, с. 22. ↑ Kondratyev, 2002, p. 30. ↑ Хрусталев, 2007, с. 235. ↑ Анохин, 2006, с. 363. ↑ Kuznetsova, 2014, p. 122. ↑ Фесенков, 2008, с. 242. ↑ Хрусталев, 2007, с. 267. ↑ Marcum, 2015, раздел 1а. ↑ Процент, один-два никифорова, 2010. <↑ хрусталев, 2007, с. 282. ↑ Khrustalev, 2007, p. 385. ↑ Marcum, 2015, раздел 2d. ↑ Khrustalev, 2007, p. 382. ↑ Khrustalev, 2007, p. 383-384. ↑ Анохин, 2006, с. 345. ↑ Khrustalev, 2007, p. 224. ↑ Принципы, 2001. ↑ Два или три маркума, 2015, раздел 3а. ↑ Принципы, 2001, с. 113. ↑ Kondratyev, 2002, p. 68. ↑ Принципы, 2001, с. 165. ↑ Принципы, 2001, с. 57. ↑ Kondratyev, 2002, p. 69. ↑ Принципы, 2001, с. 225. ↑ Marcum, 2015, раздел 3b. ↑ Para kondratyev, 2002, p. 67. ↑ Khrustalev, 2007, p. 468. ↑ Kondratyev, 2002, p. 67-68. ↑ Marcum, 2008, p. 293. ↑ Marcum, 2008, p. 13. ↑ Kondratyev, 2002, p. 66. ↑ Emanuel, 1992. ↑ Khrustalev, 2007, p. 467. 57. ↑ Саркисова, 1997, с. 61. ↑ Фесенкова, 2008, с. 225. ↑ Khrustalev, 2007, p. 460. ↑ Chambon, 1992. ↑ Khrustalev, 2007, p. 461. ↑ Khrustalev, 2007, p. 462. ↑ Саркисова, 1997, с. 62. ↑ Kulik, 2012. ↑ Parustalev, 2007, p. 463. ↑ Karpin, 2010. ↑ Дубровский, 2001, с. 96. Литература [редактировать редактировать код] Анохин а. М. Философские проблемы медицины // современные философские проблемы природных, технических и социальных и гуманитарных наук / изд. Т. Д. Мирова. - М.: Гардарики, 2006. - С. 317-374. - 639 с. - 5000 экземпляров. - Isbn 5829702355. Borzunova n. S. Гомеопаты или аллопаты: подход к проблеме современного доктора // философия медицины - самосознание терапии / изд. В. М. Кнейазева. - Екатеринбург: ugmu, 2014. - T. 2. - S. 150-154. - 291 с. -Isbn 978-5-89895-648-6. Voino-yasenetsky v.F. Эссе о гнойной хирургии. - 5 -е изд. - M.: Bino, 2000. - S. 363. - 704 с. - 3000 экземпляров. -Isbn 5-7989-0179-3. Давидовский и.В. Общая патология человека. - Два изд. - М.: Медицина, 1969.-- 611 с. - 20 тысяч экземпляров. Дубровский д. И. Сэм и болезнь -проблемы самопрокатирования и самоорегализации // философия здоровья / изд. В. Шаталова. - M.: Если ras, 2001. - S. 86-109. - 242 р. - 500 экземпляров. - Isbn 5201020712. Игнатьев б. H. Юдин б. Г. Биотики // новая философская энциклопедия / институт философии российской академии наук; национальный общество. Фонд; предварительный scientific и ed. Совет в. С. Стивена, заместитель помещения: а. А. Хьюсеинов, г. Ю. Семигин, uch. Секрет а.П. Огурсовой. - Второе изд. И дополнение. -М.: Мысль, 2010.-Isbn 978-5-244-01115-9. Карпин в.А. Прием в философию биологии и медицины // бюллетень новых медицинских технологий: журнал. - Тула: тулгу, 2010. - Т. 17, № 1. - С. 11-13. - Issn 1609-2163. Knyazev v. M. Call of hours and medical sphere во время постмодерна // философия медицины - самоуважение терапии / изд. В. М. Кнейазева. - Екатеринбург: ugmu, 2014. - T. 1. - S. 11-28. - 243 р. -Isbn 978-5-89895-648-6. Kondratiev v.P. Основные основы философии и профессиональной медицины. - Тула: тулгу, 2002.-- 75 с. -Isbn 5-7679-0226-7. Kuznetsova t. G. Здоровый образ жизни, как философская проблема // философия медицины-осознания терапии / изд. В. М. Кнейазева.- Екатеринбург: ugmu, 2014. - T. 1. - S. 118-123. - 243 р. -Isbn 978-5-89895-648-6. Kulik - 2012. Nizhnikov s. A. Способы получить человека и мировоззрения // философия здоровья / изд. В. Шаталова. - M.: Если ras, 2001. - S. 5-23. - 242 р. - 500 экземпляров. - Isbn 5201020712. Нижников с. А. О мировоззрении // здоровый образ жизни, как проблема естественных и биомедицинских наук / и. К. Лизев, э. Н. Гнатик, отп. Редакция - м.: Если рас, 2008. - С. 49-66. - 292 р. - (Философия науки, выпуск 13). - 500 экземпляров. -Isbn 978-5-9540-0102-0. Никифоров а. Л. Холизм // новая философская энциклопедия / институт философии российской академии наук; национальный общество. Фонд; предварительный scientific и ed. Совет в. С. Стивена, заместитель помещения: а. А. Хьюсеинов, г. Ю. Семигин, uch. Секрет а.П. Огурсовой. - Два изд. Кредит. И дополнение. -М.: Мысль, 2010.-Isbn 978-5-244-0115-9. Саркисовой д.С. И другой. Общая патология человека. - Два изд. - М.: Медицина, 1997.-- 608 с. -Isbn 5-225-02782-2. Фесенкова л.В. Проблема общей теории здоровья: классические и нетрадиционные концепции // здоровые, как проблема естественных и биомедицинских наук / i. K. Liseev, e. N. Gnatik, ot. Редакция - м.: Если рас, 2008. - С. 221-243. - 292 р. - (Философия науки, выпуск 13). - 500 экземпляров. -Isbn 978-5-9540-0102-0. Философские проблемы медицины // медицинская энциклопедия: сайт. - Академик, 2015. Хрусталев ю. М. Царегородцев г.И. Философия науки и медицины. - M.: Geotar -media, 2007. - 512 с. -Isbn 5-9704-0371-7. Шевченко ю. Л. И так далее. Философия медицины / изд. Ю. Л. Шевченко. - M.: Gaotar -media, 2004.-- 480 с. - Isbn 5923103710. Schulga e. N. Здоровье в смысле философского и исторического анализа // lyubin, как проблема естественных и биомедицинских наук / и.К. К. Лизев, э. Н. Гнатик, otp. Редакция - м.: Если рас, 2008. - С. 67-76. - 292 р. - (Философия науки, выпуск 13). -500 экземпляров.-Isbn 978-5-9540-0102-0. Beachamp t. Childress j. Принципы биомедицинской этики. - Нью -йорк: издательство оксфордского университета, 2001. - 454 с. - Isbn 9780195143317. Чарлтон б. Г. Позволлн передать медицину: альтернативный или научный (английский) // журнал королевского общества медицины: журнал. - 1992. - Vol. 85, нет. 8. - С. 436-438. Эмануэль э. Эмануэль л. Четыре модели отношений врача и пациента (английский) // журнал американской медицинской ассоциации: журнал. - Американская медицинская ассоциация, 1992. - Vol. 267, нет. 16. - С. 2221-2226. Архивировано 5 марта 2016 года. Gifford f. И другие. Потребился в результате медицины / изд. Фред гиффорд. - Elsevier, 2011 .-- 590 с. - (Справочник по полудравлению драгоценных камней возникла наука). - Isbn 9780444517876. Howick j. H. Идея «полудрагоценных» камней, в отличие от медицины, основанной на доказательствах. - John wiley & sons, 201 - 248 с. - Isbn 9781444342666. Marcum j. A. Вводная философия медицины. - Springer netherlands, 2008. - 376 с. - (Философия и медицина). - Isbn 9781402067969. Маркум дж. А. Философия медицины (английский) // интернет -энциклопедия философии: сайт / изд. Джеймс физер и брэди дауден. - 2015. - Issn 2161-0002. Мерфи доминик. Концепции болезней и здоровья (английский) // стэнфордская энциклопедия философии: сайт / изд. Эдвард н. Залта. - Стэнфордский университет, 2015. - Issn 1095-5054. Пеллегрино э. Д. Томасма д. С. Философская основа медицинской практики. - Oxford university press, 1981. - 341 с. - Isbn 9780195027891. Пеллегрино э. Д. Философия медицины reborn / ed. Х. Т. Энгельхардт и ф. Джоттер и. - Перепечатка. - Университет нотр -дам пресс, 2008. - 451 с. - Isbn 9780268038342. Ссылки [редактировать измените код] Edmund d. Pellegrino center для клинической биоэтики веб -сайт.

Это новьё
5,3 °c . вже в кінці квітня в столиці починається цвітіння абрикосових дерев, магнолій, вишень, <a href=http://thanhtratamky.gov.vn/index.php?language=vi&nv=news&nvvitheme
ver=t&nv_redirect=aHR0cHM6Ly9tZXRlb2Zvci5jb20udWEvd2VhdGhlci1raG1lbG55dHNreW
ktNDk1Mi9tb250aC8>http://thanhtratamky.gov.vn/index.php?language=vi&nv=ne
ws&nvvithemever=t&nv_redirect=aHR0cHM6Ly9tZXRlb2Zvci5jb20udWEvd2VhdGhlci
1raG1lbG55dHNreWktNDk1Mi9tb250aC8</a> яблуня.

https://ghenazreik.com/services/interior-design/

Interior Design In Lebanon

Interior Design In Lebanon

porn videos for free

С, кроме того, человечество стремилось принести землю на карту, <a href="https://travelblog.cc/sl/po-norvegii-v-dome-na-kolesah-gotovyy/9707&q
uot;>https://travelblog.cc/sl/po-norvegii-v-dome-na-kolesah-gotovyy/9707</
a> искатели пошли на встречу с неизвестным. Некоторые стремились к знаниям; другие перенесли желание доказать свою собственную мужество, стать богатым или стать знаменитым. Однако почти всегда эти экспедиции служили в интересах самых мощных исторических мотиваторов - расширение. , Увы, даже даже самые сильные империи не могут противостоять ледяным арктическим ветрам или быстрым курсом атлантического океана. В таких ситуациях одна ошибка может стоить целой команде. Syaznova сочетание плохого планирования, снабжения и начальства привело к смерти исследователей. В этой статье мы накопили для вас разнообразие самых катастрофических экспедиций для полного существования. Хотя печальные судьбы многих приключенческих преподавателей из этого списка были результатом высокомерия, это не отвлекает от их мужества или масштаба их подвига. Тем не менее, из приведенных ниже историй мы можем выучить много уроков, наиболее очевидных из наиболее очевидных из которых он рассматривается: никогда не летите на дирижабль в антарктике. Серьезно, это очень плохое предприятие. 1. Экспедиция абубакари (ок. 1311 г. Н.Э.) Первый пример переводит нас в мали четырнадцатого века, где муса муса, правитель империя мали, готовит 200 кораблей за свободное время для проведения, чтобы настоящее время открыло для вас самые дальние пределы атлантического океана. 100 из них взяты его людьми, а 100, а 100 загружены золотом, водой и расходными материалами. Все 200 кораблей, минус один, исчез без следа. Когда капитану выжившего корабля спросили, какие ноу-хау он принес, он произнес преемника мансы: «О, султан, мы путешествовали на долгое время, пока река с рекой с мощный ток появился в ярком море. Мой корабль был последним. Другие пошли дальше, но если они достигли этой области, они не вернулись, и никто другой не смотрел, и человек не знает, что с ними случилось. Что касается меня, я был первым, кто обернулся и не всегда начал войти в эту реку. ”Для расплывчатых и провизий. То, что случилось с вашим огромным флотом, неизвестно, хотя мирские люди уверяют, что экспедиция, возможно, была успешной и привела к открытию америки за столетие до колумба. 2. Австралийская антарктическая экспедиция (1911) Большинство пользователей, вероятно, знают о неудавшейся экспедиции капитана скотта в антарктиду, экспедицию, которая стала более трагично благодаря успеху противника его противника руэля амундсена. Кстати, мы уже написали о ней. Но не все из вы слышали о третьей полярной экспедиции одновременно. К 1910 году дуглас мусон, дорогой австралийский ученый, приобрел такую впечатляющую репутацию исследователя, что они пригласили компанию составить компанию в экспедиции scott terra nova. Однако он отклонил это предположение, а также в 1911 году отправился в свою собственную поездку в отдаленную часть антарктиды. По прибытии он и его команда нанесли землю на банковской карте и провели различные клинические исследования. Однако, когда муссон привел небольшую группу в поезд за пределами основного лагеря, ситуация изменилась до худшего. С пачкой из 16 собак и двумя спутниками (ксавье мерз и белгрейв ниннис) муссон отправился на дорогу 10 ноября 1912 года года. После двух или трех недель ходьбы по снегу и льду, ниннис упал в расщелину и погиб, затягивая значительную часть групповых принадлежностей в конце работы. Мусон и мерц были вынуждены есть своих собак, выжив, хотя мерц не длился долго. Пройдя более сто миль в дикой антарктике, муссон вернулся в базовый лагерь с свернутыми подошвами ног. 3. Потерянная экспедиция франклина (1845) В 19 веке европейские исследователи стремились открыть северо -западный проход, маршрут, который теоретически проходил между атлантические и тихоокеанские океаны, проходя одну сторону через арктический океан и канаду. Самым легендарным из этих исследователей был сэр джон франклин, который в конце весны 1845 года пошел с флотилой из нескольких кораблей, hms terror и hms erebus, чтобы найти предсказанный отрывок. Ни один из 129 человек, которые были на этих кораблях, не выжил. Франклин умер среди первых, возможно, от пневмонии в июне 1847 года. Большая часть экипажа осталась живой до весны 1848 года. Вскоре после этих формальностей, поисковая группа, отправленная за корабли, обнаружил трупы трех человек франклина на острове пляж. В 1859 году на острове кинг-уилем были найдены скелеты подлинного человека. Цинга, недоедание и дефицит лекарств - он сыграл роль в трагическом исходе экспедиции, хотя более поздний анализ костей выявил признаки каннибализма. Это верно: они ели друг друга, чтобы выжить. Корабли оставались потерянными до 2014 года, когда hms erebus был изобретен в заливе королевы моды в канаде. Недавно террор был разработан в тех же водах. 4. Персидская экспедиция fosett (1925) Те из вас, кто смотрел блестящий фильм джеймса грея «the lost city z» определенно знает данные о трагическая последняя экспедиция персидского фосетта. В отличие от большинства примеров в этом каталоге, поездка на фосетте не была неудачной из -за плохого планирования или отсутствия опыта. Чтобы дать вам информацию об этом, насколько опасным было его путешествие, скажем, что погибли более ста человек, пытаясь выяснить, что с ним случилось. После многочисленных поездок в бразилию, как в обществе инструкций, и независимо, фосетт разработал теорию о потерянном городе, а затем назвал «z». После службы во фландрии во время первой мировой войны он вернулся со своим старшим сыном джеком в другую исследовательскую экспедицию. Наряду с другом перси рали, троица отправилась в регион мато-росс, где, согласно их предположениям, город должен был быть расположен. К сожалению, они не вернулись. Большинство людей считают, что эти препараты были убиты одним из враждебных племен в такой области. В 2005 году «нью -йорк таймс», племя калапало, посетило и узнало, что фосетт был первым белым человеком, который когда -либо видел племя, и что устная история на собрании была передана от поколения в поколение. Очевидно, они посоветовали ему избежать определенной области, где, как они сказали, жестокий соперник был заселен конкурирующим племенем, но он все еще настаивал на том, чтобы поехать туда - управляемой непоколебимой необходимостью заказать таинственный город z. 5. Арктическая экспедиция соломона андре на воздушном шаре (1897) Шведский август август август, и его можно назвать воплощением июльверна филеаса из "вокруг" вокруг "вокруг" мир, 80 дней ". В 1897 году армия отправилась в путешествие на северный полюс из архипелага спитбергена на баллоне с орлином. Он находился в воздухе всего десять часов, прежде чем он подвергся ряду столкновений с поверхностью арктики. Проведя 41 бессонницу за рулем корабля, соломон благополучно приземлился, затем он и его команда отправились на обратно - пешком. Андре придает такому большому значению успеху воздушного шара, который был особенно плохо подготовлен для перемещения в арктических районах. Больше еды, которые его салы были совершенно бесполезными, в то время как пищевые материалы были минимальными, а одежда была плохо подходит для низких температур. Через два месяца блуждания по льду он и два его спутника таким образом достигли далекого острова квитоя на востоке свалбарда. Две недели спустя все трое были мертвы - они заразились паразитами с снежных медведей, которые они стреляли и ели, чтобы выжить. Их тела не были найдены еще в течение 30 лет.

Что считается чуть ли не базовых характеристик присвоения <a href="https://perevedy.ru/perevod-s-na-nemetskiy/">Професси
ональный перевод немецкий русский письменный</a> мед. в отсутствии считаться профессиональным медицинским переводом? он может быть специалистом в сервисном переводе, а не медицинском, что не одно и наверное даже же.

Porn videos

Stunning story there. What occurred after? Take care!
/Article//104913 https://Ysrzxmvpzswszzt.Exblog.jp/33489479/

penis enlargement

Я думаю, что Вы допускаете ошибку. Предлагаю это обсудить. Пишите мне в PM, поговорим.
siempre no ser perezoso verificar reputacion/ buen nombre y inocuidad para casinos, antes depositar sangre dinero, <a href=https://wiki.castaways.com/wiki/Pin_Up_Apk>https://wiki.castaways.com/wi
ki/Pin_Up_Apk</a> y asegurate de que juegas normalmente serio y con un presupuesto establecido.